فسیل- سنگواره-آثار بجا مانده از گیاهان یا جانورانی است که زمانی روی کره ی زمین می زیسته اند. فسیلها در سنگهای رسوبی یافت می شوند. در بعضی از سنگهای رسوبی اجساد کامل جانوران محفوظ مانده است؛ به عنوان مثال ، ماموتهای پرپشمی در خاک یخ زده سیبری یافت شده است که در عصر یخبندان می زیسته اند. این قبیل فسیلها بسیار کمیابند. استخوانها و نقش قسمتهای دیگر بدن جانوران ، بیشتر یافت می شود.
برای تشکیل فسیل ، باید جانور یا گیاه به سرعت در لایه های رسوبی مدفون شود. این عمل معمولاً در بستر رودخانه ها، دریاچه ها، دریاها صورت می گیرد. در چنین موقعیتی اندامهای نرم گیاه یا جانور به زودی می پوسد و فقط قسمت های سخت ، مانند صدف یا استخوانها باقی می ماند. این قسمتها در داخل رسوبات به هم فشرده می شوند و در نهایت بخشی از سنگهای رسوبی را تشکیل می دهند.هنگامی که آب به داخل این سنگ ها نفوذ می کند ، غالباً اجزای سخت بدن مدفون شده ، در آن حل می شود و حفره ها یا قالبهایی به شکل اصلی برجای می ماند .
گاه ، آب درقالبها مقداری موّاد معدنی باقی می گذارد و به این ترتیب(قالب سنگواره) به وجود می آید . تنه درختان سنگ شده در اصل از چوب بوده ، ولی هر یک از سلّولهای کوچک آنها توسّط کانیهاجایگزین شده وچوب به تدریج به سنگ تبدیل شده است . درخت سنگی ، معمولاً کپیه دقیق اصل است و در آن حتّی حلقه های چوب نیز دیده می شود .
زغال سنگ از بقایای گیاهانی که در جنگلهای باتلاقی می روییده اند درست شده است . قطعات زغال سنگ غالباً حاوی نقشه ها و اثرات زیبایی از برگ و شاخه این گیاهان است . جای پانیز می تواند فسیل شود .
وقتی جانوری روی زمین رسی حرکت کند جای پای آن روی گل باقی می ماند . حرارت خورشید گل را می پزد و قالب رد پا سفت می شود . آنگاه گل توسّط لایه ای از رسوبات جدید مدفون می شود و لایه های بعدی برآن فشار می آورد و گل به سنگ رسوبی تبدیل می شود .
میلیونها سال بعد ، وقتی سنگ های رسی فرسوده شوند و کنار روند ، ردپا ها دوباره پدیدار می شود.
به طورکلی فسیل ها به دو گروه تقسیم شده اند :
1-فسیل های اندامی
2-فسیل های اثری
منظور از فسیل های اندامی ، بقایای حقیقی موجودات زنده می باشند که در حالات بسیار مساعد شکل آن ها با شکل موجودزنده اصلی اوّلیّه کاملاً تطبیق می کند و تغییر زیادی درآن صورت نگرفته است . امّا فسیل های اثری علاءم غیر مستقیم حیات هستند که توسّط موجودات برجای گذاشته شده اند .
جای پا های دایناسور ، از خزیدن تریلوبیت ها و سایر شواهد فرآیندهای حیات همچون فضولات و مدفوعات که به فسیل در آمده اند همگی جزء فسیل های اثری محسوب می گردند .
گروه تلگرامی همفکری شرط بندی بت باز
گروه همفکری بت زن
https://t.me/GoroheHamfekriBetZan
گپ چت تبانی همفکری وشرطبندی فوتبال
گروه گپ همفکری والیبال، تنیس، بسکتبال، فوتبال
https://t.me/Group_Hamfekri_Bet
حجاب به معناى پوشاندن بدن زن در برابر نامحرم از احکام
ضرورى دین اسلام است. در ادیان الهى دیگر از جمله آئین زرتشت، یهود و
مسیحیت نیز این حکم با تفاوتهایى وجود دارد. در سرزمینى که اسلام در آن
ظهور کرد زنان با صورتى گشاده و گریبانى چاک در معابر آمد و شد مى کردند.
برخى نویسندگان چنین اظهار نظر کرده اند که پوشش اسلامى نتیجه تعامل فرهنگى
بین اعراب و ایرانیان و رومیان است و در نتیجه، اسلام نسبت به چگونگى حضور
زن در برابر نامحرم قانونى خاص ندارد و آن چه امروز به صورت دستورى شرعى
در آمده، مستندى شرعى ندارد. این مقاله به تحقیق درباره صحت و سقم این نظر
مى پردازد.
خواهر یعنی: شادی زندگی!!!
خواهر یعنی: نعمت خدایی!!!
خواهر یعنی: غمخوار من!!!
خواهر یعنی: دوست من!!!
خواهر یعنی: همدم من!!!
خواهر یعنی: دلگرمی!!!
خواهر یعنی: آرامش!!!
خواهر یعنی: زندگی!!!
خواهر یعنی: کمندم!!!
خواهر یعنی: تو… ♥♥♥
*******************
خواهر یعنی یک لبخندواقعی گوشه لب ؛برای همیشه
خواهر یعنی: مهربون بودن
خواهر یعنی: درد دل خوب گوش دادن
خواهر یعنی: تو هر شرایطی کنارت بودن
*******************
خواهر که داشته باشی میشه همه دنیات
خواهر که داشته باشی هر روزت ی روزه جدیده
خواهر که داشته باشی دیگه ناراحتی تو زندگیت معنا نداره
خواهر که داشته باشی شبا باهم تا صبح بیداری و حرف میزنی
خواهر که داشته باشی یه تکیه گاه امن داری
خواهر که داشته باشی ی همرا ه و هم پا داری
خواهر یعنی ی حس خوب
خواهر یعنی مهربونی
خواهر یعنی ی دنیای دخترونه
خواهر یعنی ی پایه
خواهر یعنی تو اوج آسمونا بودن
خواهر یعنی دلخوشی
خواهر یعنی عشق
خواهر یعنی یه روح تو دوتا جسم
خواهرجونم تو بهترین و خوبترین خواهر دنیای عاشقتم،دوست دارم
*******************
هیچ رابطه ای نمی تواند همانند برادر و خواهر باشد ،
یادها و مهری که ریشه ای عمیق در قلب دارد و هیچگاه نمیمیرد.
کسی همانند یک خواهر نیست ،
چرا که هیچکس به این خوبی تو را نمی شناسد و نمیتواند واکنشهای
تو را در برابر حوادث پیش بینی کند .
هر قدر که رفتن به سوی آینده دشوار است
ما باهم این راه را طی میکنیم حتی اگر میان مان فاصله ی باشد .
*******************
مینویسم ،مینویسم برای بهترین خواهر دنیا،
خواهری که مهربونیاش بی حد و اندازه هست.
خواهری که خیلی دوسش دارم و
تا ته دنیا به عنوان داداش عاشقش میمونم
و قول میدم همیشه مراقبش باشم.
آجی مهربونم اگه ناراحتت کردم منو ببخش
نفس داداش
اگه دلتو شکوندم به خاطر قلب مهربونت ببخش.
دوست دارم بهترین خواهر دنیا
تو نفس داداشت هستی
آخ که دیگه دلم میگه تموم دنیای منی
آجی سال جدید رو بهت تبریک میگم
ایشالله سال خوبی داشته باشی.
آجی جونم این عیدی رو به تو تقدیم میکنم.
خدا پشت و پناهت.
درباره سعدی چه می‌توان گفت؟ شاعری بزرگ در عرصه اجمال و راز یا نویسندهای نوآور و خلاق! مردی فرهیخته و فرهنگمند که سودای معرفتش از کویی به کویی و از شهری به شهری میکشاند و درد دوری و اشتیاق دیدار غزلخوانش میکند! و یا سیاحی که آرزومند دیدار آثار بدیع جهان است و طبعی خوش و روحی سرکش دارد!... باری... سعدی نیز زندگی را در سایه نام دوست محو کرده است...
میراث معنوی سعدی برای فرهنگ ایران و جهان آمیزه‌ای است از همة دستاوردهای نیکو و خردمندانه‌ای که عقل جمعی بشر در آن روزگار بدان دست یافته بود. هند و ایران و جهان عرب و شمال آفریقا ،قلمروی بود که اندیشة سعدی آنها را در نوردید و از هر بوستانی گلی چید تا گلستانی پررنگ و بوی فراهم آورد که امروز هم رایحة جان پرورش ،مشتاقان بسیار دارد. اما سیاحت سعدی در دنیای روزگار خود ،صرفاً مشاهده تجربیات بشری نیست، با چشم بصیرت و تأمل به جهان نگریستن و از آن درس آموختن، ویژگی ممتاز مکتب این پیر جهاند دیده است. به عبارتی می‌توان اندیشه و آراء سعدی را نمونه‌ای ارجمند از دستاوردهای فکری به حساب آورد که از میراث تمدنی بشری به اندازه کافی سود جسته است و در قید و بند محدوده‌ای خاص باقی نمانده است و با گفتگو و تحقیق از تمدنهای مختلف بهره برده، در غوغای غارت و کشتار که اغلب دم فرو بسته بودند تا با پرهیز از «خلاف رأی سلطان رأی جستن» جان خویش را به خطر نیندازند، سعدی به زبان ادب ،با حکمرانان به گونه‌ای سخن گفت که کمتر کسی در قلمرو فرهنگ ایران بدین پایه و مایه سخن گفته است. او «تلون طبع» حاکمان را در کلامی تلخ نکوهش می‌کرده است و در پی کشف معنی و حقیقت زیبایی و خیر در عرصه‌های مختلف حیات انسانی، صمیمانه و معرفت شناسانه حضور یافته است و در عین حال که صورت را رها نکرده است، اما معنا را به نیکوتر وجهی جلوه داده است .
سعدی آیینه داری است که نه فقط صورت عصر خود را در آثارش باز می‌تاباند، بلکه با شناختی ژرف و دقیق چنان سیمایی از آدمی عرضه می‌دارد که همگان از توانگر و درویش و عارف و عامی می‌توانند تصویر خویش را در آیینه کلام او ببینند و با بهره گرفتن از زیورِ آموزه‌ها و اندرزهای او، خوی و خصلت و گفتار و رفتار خود را به زیبایی و کمال بیارایند.
گروه تلگرامی همفکری شرط بندی بت باز
گروه همفکری بت زن
https://t.me/GoroheHamfekriBetZan
گپ چت تبانی همفکری وشرطبندی فوتبال
گروه گپ همفکری والیبال، تنیس، بسکتبال، فوتبال
https://t.me/Group_Hamfekri_Bet